for mange Sørafrikanere som ser tilbake på hendelsene den 16. juni 1976, da politiet brutalt angrep tusenvis av protesterende skolebarn, markerte dagen begynnelsen på slutten av apartheidsystemet.

opprøret begynte da elevene kom sammen mot et dekret om at alle elever må lære Afrikaans på skolen. Som historiker Julian Brown, forfatteren av En ny studie, Veien Til Soweto, sier: «Disse folkemengdene ble ikke koordinert av noen nasjonal politisk organ. De var et produkt av lokale spenninger. De utgjorde nye tiltak for å gjenopprette Sør-Afrikas demokrati fra grunnen av.»

for å minnes 40 år siden opprøret og volden mot fredelige demonstranter som fulgte, ba Vi Guardian-leserne om å dele sine minner med oss. Fra demonstranter til journalister til radikale lærere, hørte vi fra en rekke mennesker som var der den dagen, og delte bevegelige kontoer med oss. Ved siden av dem publiserer vi også beretninger om overlevende.

High school-elever I Soweto den 16. juni 1976.
High school-elever I Soweto den 16. juni 1976. Fotografi: City Press / Getty Images

jeg ante ikke hva som foregikk. Jeg var en ung student og forsto ikke politikk. Jeg fulgte eldre studenter jeg kjente, og vi begynte å marsjere mot byen. Umiddelbart etter Å ha nådd Vincent Road ble vi møtt av politiet som kom i store ‘flodhester’ og begynte å skyte skarp ammunisjon og tåregass.
Gloria Moletse, Tiyang Primary, Meadowlands

demonstranten

Mitt navn Er Phumla Williams jeg ble født I Pimville, Soweto. Jeg ble tatt opp av en enslig forelder som jobbet som hushjelp, og jeg ble senere assisterende sykepleier på en klinikk I Soweto.

i juni 1976 var jeg 16 år gammel og elev Ved Musi High School. Den 16., da studentopprøret startet I Orlando, hadde skolen vår fortsatt normale klasser. Faktisk, på den dagen, skrev jeg min halvårlige test Av Afrikaans-papiret.

studentene krysset Soweto og protesterte over natten. På 17 juni, Musi High studenter sluttet seg til protest. Da begynte aktivismen.

jeg kom til å innse at Afrikanske barns utdanning var designet for å være dårligere enn De andre løpene i Sør-Afrika, og at forholdene under hvilke jeg ble skolert, var usannsynlig å endre seg med mindre jeg tok handling.

Phumla Williams, senter, etter løslatelse fra fengsel for å være medlem av African National Congress.
phumla Williams, senter, etter at hun ble løslatt fra fengsel for å være medlem av African National Congress. Fotografi: Phumla Williams

En av de triste minner som fortsatt henger med meg var en mine skolekamerater som ble skutt og drept. Hun var en av dem som ikke deltok i protesten, men en bortkommen kule traff henne mens hun var feiende verftet i hennes hjem. Dette var galskapen i systemet vi hadde å gjøre med tiden.

etter hendelsene i Soweto, førte min aktivisme meg til å forlate landet i 1978 for å bli med I Den eksilerte African National Congress (ANC) I Swaziland. Min politiske bevissthet hadde utviklet seg til et nivå av å verdsette at apartheidsystemet i landet var ansvarlig for ulikhetene i vårt samfunn.

det som nylig er behagelig er nivået av konstruktiv aktivisme av studentene som vi så på universiteter. Men mye må fortsatt gjøres. Utdanning er fortsatt søylen til et bedre liv. Tre hundre års undertrykkelse kan aldri omgjøres på 40 år. Kommende generasjoner må holde seg til saken.

Politiet åpnet ild mot tusenvis av barn og tenåringer den dagen.
Politiet åpnet ild mot tusenvis av barn og tenåringer den dagen. Fotografi: Foto24 / Getty Images

da skytingen begynte, gikk jeg i dekning. Da skytingen stoppet, kom jeg ut av skjul da andre kom ut. Jeg så Hector over gaten, og jeg ringte ham og vinket til ham. Han kom bort og jeg snakket med ham, men flere skudd ringte ut og jeg gikk i dekning igjen. Jeg trodde han fulgte etter meg, men han kom ikke. Jeg kom ut igjen og ventet på stedet der jeg bare så ham. Han kom ikke. Da Mbuyiso kom forbi meg, samlet en gruppe barn seg i nærheten. Han gikk mot gruppen og plukket opp en kropp … Og så så jeg hectors sko.
Antoinette Sithole, Tshesele Videregående Skole

reporteren

Tony Kleu, nå 67 og bosatt I Sydney, var en hvit journalist i midten av 20-årene som jobbet På Rand Daily Mail i 1976. Han mintes atmosfæren i bygge opp til hendelser på 16 juni, samt hans levende minner om fortvilelse og angst som nyheter filtrert i. Han sier deres var en uvanlig redaksjon på den tiden i at han hadde mange svarte kolleger, og selv om de ansatte inkluderte «noen åpent pro-regjeringen folk og flere mistenkte informanter, de aller fleste av oss var sympatisk til svarte ambisjoner og foraktet regjeringen.»

«Vi hadde visst at det var økende uro og at studentene planla å marsjere, «sa han,» men jeg tror ikke at noen hadde forventet omfanget av protesten eller reaksjonen den 16. juni. Jeg tror ikke det var forventning om høyt drama, men reaksjonen da vi først hørte tusenvis hadde sluttet seg til marsjen (ganske sent om morgenen tror jeg) og at politiet hadde forsøkt å blokkere dem var alarm og vantro.

» Vi var bekymret fordi vi visste jævla godt hva som hadde skjedd i Sharpeville, 16 år tidligere, og vi fryktet hva som kunne skje hvis det tungt bevæpnede politiet, kjent for sin brutalitet, mistet kontrollen. I flere timer var det forvirring om omfanget av sammenstøtene. Palls av røyk kunne sees over Soweto, men kommunikasjonen ble kompromittert, veier inn og ut hadde blitt blokkert, og vi var skeptisk til rapporter fra politiet.»

det var ikke før førstehåndsregnskap fra reportere kom inn at omfanget av brutaliteten ville bli klart.

Tenåringer ser på I 2001 som veteranfotojournalist Alf Khumalo, som døde i 2012, viser dem fotografier av en brennende bygning nær Soweto-skolen under opprøret.
Tenåringer ser på I 2001 som veteranfotojournalist Alf Kumalo, som døde i 2012, viser dem fotografier av en brennende bygning nær Soweto-skolen under opprøret. Fotografi: Judea Ngwenya / Reuters

«den første rapporten om dødsfall kom fra politiet, som kunngjorde at opprørere, uprovoserte, hadde drept hvite sivile, men vi ville snart få bevis på at dødstallet langt oversteg regjeringens tidlige påstander om at bare en håndfull svarte mennesker hadde blitt drept,» sier Kleu.

«Vi hørte hvordan En av våre fotografer, Jeg tror Det Var Alf Kumalo, gjemte seg bak søppelkasser som risikerte livet for å ta bilder mens trigger happy politiet kjørte forbi. Jeg husker følelsen av frykt i luften og intens bekymring alle i redaksjonen følte – det virket som om landet endelig hadde tippet over kanten og inn i barbari.»

Kleu sier At Han følte et klart behov for å «formidle hele dramaet», at » uansett sannheten, bør den registreres.»

» det mest forferdelige minnet jeg har er en av våre svarte journalister som forteller oss hvordan han så kropper kastet i en varebil som sekker med poteter. Det bildet vil alltid være med meg.

«jeg tviler på at noen av oss, den kvelden, anerkjente dagens hendelser som begynnelsen på en revolusjon,» legger han til. «Disse barna var utrolig stolte og modige. Jeg føler at de ble katalysatoren som mobiliserte massene etter et tiår med ineffektiv aktivisme. De fortjener å bli husket.»

Sørafrikanske studenter samles i Soweto på 11 juni 2016 på en marsj holdt for å feire 40-årsjubileet For Soweto Opprøret.
Sørafrikanske studenter samles i Soweto den 11.juni 2016 på en marsj holdt for å feire 40-årsjubileet For Soweto-Opprøret. Foto: Marco Longari/AFP / Getty Images

historikerne

Ismail Farouk var en ung forsker ved Hector Pieterson-Museet I Soweto i 2005 da Han fikk i oppdrag å undersøke alternative fortellinger om 16. juni-opprøret.

» museet selv er begrenset, og har en sterk African National Congress politisk bias, og uten tvil et veldig maskulin fokus,» sier han. «Jeg var interessert i hvis historier blir fortalt og hvorfor, og ønsket å finne et mangfold av stemmer for å bedre gjenspeile hendelsene i den dagen.»

Etter 1976 var det lite informasjon i det offentlige området om hendelsene: «Det ble lavmælt.»

Søker etter måter å presentere de ulike stemmer og minner han hadde samlet under omfattende intervjuer, Møtte Farouk Babak Fakhamzadeh, en mobilutvikler, og de begynte å jobbe på en åpen, tilgjengelig måte å presentere dataene på.

et skjermbilde av sowetouprisings.com kart utviklet av Ismail Farouk Og Babak Fakhamzadeh.
et skjermbilde av sowetouprisings.com kart utviklet av Ismail Farouk Og Babak Fakhamzadeh. Foto: SowetoUprisings.com

» disse menneskene ble eldre, og de hadde subjektive synspunkter. Vi spurte oss selv: hvordan samler vi alle disse og tillater alle uoverensstemmelsene i historiene. Det er ikke en offisiell fortelling, » Forklarer Fakhamzadeh.

Da Var Google Maps i sin barndom, og de to bestemte seg for å skissere de forskjellige rutene til demonstrantene, slik at brukerne kunne legge til det og gjøre endringer. Resultatet var www.sowetouprisings.com.

Det er en dynamisk fortelling om hendelsene den dagen. «Den populære fantasien til opprørene er en av en kaotisk, gal dag hvor studentene var voldelige og uorganiserte,» forklarer Farouk. «Men hvis du ser på de forskjellige rutene, var det et klart mål .»

Når de ser tilbake på prosjektet mer enn 10 år senere, innrømmer de to at selv om teknologien nå føles litt rudimentær, forblir prosjektets ånd: «vårt kjernemål var å representere et annet syn på hva som skjedde den dagen .»

Soweto ungdommer kneler foran politiet.
soweto ungdommer knelende foran politiet. Fotografi: Foto24 / Getty Images

det var så grovt den dagen jeg fortsatt husker, og politiet kom og vi var så små og kjører overalt prøver å skjule oss. Vi måtte løpe for sikkerhet og løp inn i nabohusene. Det var mye røyk og mange barn – det var kaos.Beliggenhet Maki Lekaba, Teyang Primary, Meadowlands

læreren

I 1976 Var Richard Welch en ung lærer som kjørte Sin vespa scooter til jobb da han så avisen hoardings som rapporterte opprøret. «En følelse av spenning kom over meg,» minnes han. «Jeg tenkte:» Dette er det. Ingenting vil bli det samme igjen’.»

Etter de brutale hendelsene den dagen, Ble Welch involvert i et alternativt utdanningsprosjekt for de unge studentene som hadde avvist Bantu-Utdanning, et system designet for å holde dem underlagt.

«hendelsene i 1976 genererte en populær kultur av motstand mot bantu-utdanning og apartheid som spredte seg fra de høyt politiserte township-studentene til nesten alle sfærer I Det Sørafrikanske livet,» husker Welch.

initiativet til utdanningsprosjektet kom fra Witwatersrand Council Of Churches, under Simeon Nkoane, Den Anglikanske Dekanen Av Johannesburg. Det ble etablert som et kirkeinitiativ, fordi Nkoane trodde » sikkerhetspolitiet ville være mindre sannsynlig å true et initiativ … Hvis den var basert i forstedene (hovedsakelig hvite) kirker og bemannet og støttet av bekymrede hvite lærere, studenter og andre folk,» Sier Welch.

Richard Welch med Sønnen Pule i Phiri Soweto i 1987.
Richard Welch med sin sønn Pule i Phiri Soweto i 1987. Foto: Richard Welch

«på den tiden hadde den gjennomsnittlige svarte videregående student mange hindringer å overvinne i sin skolekarriere, så våre studenter varierte i alder fra ca 20 år til 25 år, noen enda eldre. Prosjektet gikk i 21 år, fra 1978 til 1999, og det begynte med ca 200 studenter. Alt i alt var det sannsynligvis 150 til 250 studenter per år.»

Welchs klasser dekket grunnleggende leksjoner som matte, vitenskap, engelsk og biologi, men tilbød også andre alternativer.

» to ganger I uken, på torsdager og lørdager, deltok studentene I det såkalte Berikelsesprogrammet, senere kjent som Kulturprogrammet som involverte aktiviteter som fremmer teori om musikk, kunst, drama, moderne dans, moderne afrikansk litteratur og historie, moderne byliv og studiekompetanse.»

Ser Tilbake, Welch innser den radikale natur hva han og så mange andre gjorde. «Det var ‘hemmelig’ i den forstand at vi hele tiden måtte være på vakt, ta vare på hva som ble sagt i telefonen, eller til hvem man sa det. Arrangørene og studentene, og noen veiledere i det minste, var ofte i fare for arrestasjon. Vi snakket aldri offentlig om hva vi gjorde, eller søkt noen form for offentlig profil.»

ytterligere fotografering: James Oatway for The Guardian og Sowetouprisings.com arkiv

denne artikkelen ble endret 28. juni 2016 for å fjerne ordet «ung» Fra Tony Kleus beretning om hva hans journalister fortalte ham at de så. Det ble introdusert på grunn av en redigeringsfeil.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.