v tomto op-ed, Eryn Wise, Jicarilla Apache/Laguna Pueblo a ředitel komunikace pro výsev suverenity, pojednává o dvou divoce tradičních dvou duchovních válečnících z historie, které ztělesňují ducha ženského odporu. Chcete-li se dozvědět více a podpořit naši práci, navštivte www.seedingsovereignty.org.

přes měsíc březen, Women ‚s History Month“ připomíná a podporuje studium, dodržování a oslavu zásadní role žen v americké historii“, podle oficiálních webových stránek Women ‚ s History Month. Ale co příběhy a role žen, které předcházejí založení Ameriky? Není mnoho písemných zpráv o zásadních rolích, které původní ženy tohoto národa měly, a přesto jejich potomci a historie maskují zemi.

jeden takový účet mi přišel do pozornosti v podobě milostného příběhu mezi Chihenne Chiricahua Apache woman jménem Lozen a Mescalero Apache woman jménem Dahteste, který byl sdílen se mnou na diskusi o wellness se dvěma duchy. (Two-spirit je jméno pro lidi v domorodé kultuře, kteří nesou dualitu mezi posvátným ženským a posvátným mužským v nich, ačkoli definice se liší podle domorodého národa a osoby).

bylo to krátké převyprávění, které bylo součástí mnohem větší diskuse, ale z tolika důvodů a najednou jsem byl přiveden k slzám. Poslech dalšího dvou duchovního člověka představuje milostný příběh, který se soustředil na dva otevřeně divné, tradiční Apači mě otřásli jádrem. Dlouho jsem o těchto ženách věděl, ale nikdy jsem neslyšel, že by je někdo představil v souvislosti s tím, že jsou lidé se dvěma duchy, nebo partneři.

v tomto vyprávění jsem slyšel, že už jako dítě Lozen prokázala plodné schopnosti i po letech. Objevila se jako vůdkyně ve své komunitě, než se stala lékařkou a válečnicí pro svůj kmen. Během svého života (1840-1889) se vyhýbala tradičním rolím apačských žen, upřednostňovala válečné umění, nikdy se nevdala za muže a byla často popisována jako mužnější než ostatní muži v jejím kmeni. Její bratr, náčelník Victorio, popsal ji jako svou „pravou ruku“ a „štít pro její lid,“ podle Encyklopedie lesbických, Gay, bisexuální a transsexuální historie v Americe.

zatímco její tělesnost, síla a nebojácnost byla hluboce poctěna, byla také vysoce uznávanou a respektovanou medicínou, která měla bohaté znalosti o léčivých vlastnostech rostlin a minerálů. Protože byla hluboce spojena se zemí a jejími prvky, její lidé ctili její schopnost detekovat nebezpečí a nepřátele, když byli blízko. Když Lozen na obřadu zpívala, natáhla ruce a otočila se v kruhu, dokud se její dlaně nezazářily, což jí dalo vědět, odkud přicházejí nepřátelé. Poté, co byl její bratr zabit a odcestoval do duchovního světa, spojila se s Goyatłou (aka Geronimo nebo „ten, kdo zívá“), aby se pomstila kolonizátorům, kteří ukradli jeho a jejich zemi, podle KQEDA. V čem je nyní známé jako jižní Nové Mexiko, potkala ženu, kterou brzy zamilovala, Dahteste.

podle Cristoso Apache, psaní pro Qualia Folk Encyclopedia of Gay Folklife, Dahteste byl také bojovník od svého mládí, a přestože byl ženatý s dětmi, strávil značné množství času na koni s Cochise kapelou proti proudu západní expanze. O několik let později se připojila k Goyatłově kapele a jezdila po jeho boku s Lozenem. Na rozdíl od svého partnera Lozena, Dahteste byla známá tím, že byla dobře kempt žena, která plynule mluvila anglicky a působila jako překladatelka pro kapely, se kterými cestovala. Poté, co pomohla Geronimovi uniknout ze zadržení v rezervaci San Carlos V roce 1885, začala s pomocí Lozenu vyjednávat o mírových smlouvách pro svůj lid. Jedna taková smlouva stanovila, že po dvouletém dobrovolném uvěznění budou mít Apači svobodu. Američtí vůdci v té době tuto smlouvu odmítli, a přestože byla prostředníkem a skautem pro americkou Kalvárii, její loajalita k jejímu lidu i americké armádě nezabránila jejímu případnému zatčení po boku Goyatły a Lozena v roce 1886.

jediná fotografie, která přežila Dahteste a Lozen, byla pořízena poté, co byli zajati, než byli odděleni. Na fotografii, sedí blízko sebe, spolu s Geronimem a dalšími válečníky před vlaky, které by je brzy odnesly v dobytčích vozech do exilu na Floridě a Alabamě. Poté, co unikl zajetí více než deset let, Lozen zemře jako válečný zajatec na Mount Vernon v Mobile, Alabama, tuberkulózy ve věku 49, už nikdy neuvidí svůj domov nebo partnera.

Dahtesteův příběh pokračoval Poté, co byla zajata a držena jako válečná zajatkyně v St. Augustine, Florida. Zůstala tam osm let v internačním táboře, podařilo se přežít zápal plic a tuberkulózu, a o několik let později a stále vězeň, byl odeslán do Fort Sill, Oklahoma. Tam žila dalších devatenáct let, než dostala povolení připojit se k Mescalero Apache v Novém Mexiku, kde se znovu vdala, odmítl znovu mluvit anglickým jazykem, a prožil zbytek svého života mezi svými příbuznými. Eve Ball, která před smrtí vedla rozhovor s Dahteste, napsala: „Dahteste do konce svého života truchlila Lozen.“

příliš mnoho lidí si pamatuje Lozena a Dahteste, aniž by uznalo skutečnost, že byli dva duchové, divoce oddaní zemi a jejich lidem, kteří byli zamilovaní, než byli násilně odděleni kolonizací. Celý život mi bylo řečeno, že neexistují žádné apačské ženy, které by byly „tímto způsobem“, “ Jen abych zjistil, že skutečně existují — a že jsou ze všech nejdivočejší. Tato kritická část domorodých, ženských a dvou duchovních dějin nám připomíná, že milovat toho, koho milujete, z vás nedělá o nic méně válečníka. Je bezpodmínečně nutné, abychom bojovali proti vymazání příběhů našich předků a pracovali na získání našich vlastních.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.