în acest op-ed, Eryn Wise, Jicarilla Apache/Laguna Pueblo și directorul de comunicare pentru semănarea suveranității, discută despre doi războinici tradiționali, cu două spirite din istorie, care întruchipează spiritul rezistenței femeilor. Pentru a afla mai multe și pentru a sprijini activitatea noastră, vă rugăm să vizitați www.seedingsovereignty.org.

până în luna martie, Luna Istoriei femeilor „comemorează și încurajează studiul, respectarea și sărbătorirea rolului vital al femeilor în istoria americană”, potrivit site-ului oficial al lunii istoriei femeilor. Dar cum rămâne cu poveștile și rolurile femeilor care precedă fondarea Americii? Nu există multe relatări scrise despre rolurile vitale pe care le-au avut femeile originale ale acestei națiuni și totuși descendenții și istoriile lor acoperă țara.

o astfel de relatare mi-a venit în atenție sub forma unei povești de dragoste între o femeie Apache Chihenne Chiricahua pe nume Lozen și o femeie Apache Mescalero pe nume Dahteste, care mi-a fost împărtășită la o discuție despre starea de bine a celor două spirite. (Two-spirit este un nume pentru oamenii din cultura indigenă care poartă dualitatea dintre Femininul Sacru și masculinul sacru din interiorul lor, deși definițiile variază în funcție de națiunea indigenă și de persoană).

a fost o scurtă repovestire care a făcut parte dintr-o discuție mult mai amplă, dar din atâtea motive și dintr-o dată, am fost adus la lacrimi. Ascultând o altă persoană cu două spirite, introduceți o poveste de dragoste care sa concentrat pe doi apași tradiționali, în mod deschis, M-au zguduit până la miezul meu. Știu de mult despre aceste femei, dar nu am auzit niciodată pe nimeni să le introducă în contextul în care sunt oameni cu două spirite sau parteneri.

am auzit în această relatare că, chiar și în copilărie, Lozen a demonstrat abilități prolifice dincolo de anii ei. Ea a apărut ca un lider în cadrul comunității sale înainte de a deveni o femeie medic și un războinic pentru tribul ei. De-a lungul vieții sale (1840-1889), a evitat rolurile tradiționale ale femeilor Apașe, favorizând arta războiului, nu s-a căsătorit niciodată cu un bărbat și a fost adesea descrisă ca fiind mai masculină decât alți bărbați din tribul ei. Fratele ei, șeful Victorio, a descris-o drept „Mâna dreaptă” și „un scut pentru poporul ei”, potrivit Enciclopediei istoriei lesbienelor, homosexualilor, bisexualilor și transsexualilor din America.

în timp ce fizicitatea, puterea și neînfricarea ei au fost profund onorate, ea a fost, de asemenea, o persoană de medicină foarte renumită și respectată, posedând o bogăție de cunoștințe despre proprietățile medicinale ale plantelor și mineralelor. Pentru că era profund conectată la pământ și la elementele sale, oamenii ei i-au onorat capacitatea de a detecta pericolul și dușmanii atunci când erau aproape. Când în ceremonie Lozen cânta, își întindea brațele și se întoarse în cerc până când palmele îi tremurau, ceea ce o anunța de unde veneau dușmanii. După ce fratele ei a fost ucis și a călătorit în lumea spiritelor, ea s-a unit cu Goyatoqusta (alias Geronimo sau, „unul care căscă”) pentru a se răzbuna pe colonizatorii care l-au furat pe el și pământul lor, potrivit lui KQED. În ceea ce este acum cunoscut sub numele de sudul New Mexico, a întâlnit-o pe femeia pe care avea să o iubească în curând, Dahteste.

potrivit lui Cristoso Apache, scriind pentru Qualia Folk Encyclopedia of gay Folklife, Dahteste a fost, de asemenea, o războinică încă din tinerețe și, în ciuda faptului că a fost căsătorită cu copii, a petrecut o cantitate semnificativă de timp călărind cu trupa lui Cochise împotriva curentului expansiunii occidentale. Câțiva ani mai târziu, s-a alăturat trupei lui Goyatoqusta și a călărit alături de el și de Lozen. Spre deosebire de partenerul ei Lozen, Dahteste era cunoscută pentru că era o femeie bine kempt, care vorbea fluent limba engleză și acționa ca traducător pentru trupele cu care călătorea. După ce l-a ajutat pe Geronimo să scape de detenție la Rezervația San Carlos în 1885, ea, cu ajutorul lui Lozen, a început să negocieze tratate de pace pentru poporul lor. Un astfel de tratat prevedea că, după o închisoare voluntară de doi ani, Apașii își vor avea libertatea. Liderii americani de la acea vreme au respins acest tratat și, în ciuda faptului că au fost mediator și cercetaș pentru calvarul SUA, loialitatea ei atât față de poporul ei, cât și față de armata SUA nu a împiedicat arestarea ei eventuală Goyatta și Lozen în 1886.

singura fotografie care a supraviețuit lui Dahteste și Lozen a fost făcută după ce au fost capturați, înainte de a fi separați. În fotografie, ei sunt așezați aproape împreună, împreună cu Geronimo și alți războinici în fața trenurilor care îi vor duce în curând în vagoane de vite în exil în Florida și Alabama. După ce a scăpat de capturare timp de peste un deceniu, Lozen ar muri ca prizonier de război la Mount Vernon în Mobile, Alabama, de tuberculoză la vârsta de 49 de ani, pentru a nu-și mai vedea niciodată casa sau partenerul.

povestea lui Dahteste a continuat după ce a fost luată și ținută prizonieră de război în St. Augustine, Florida. A rămas acolo timp de opt ani într-un lagăr de internare, reușind să supraviețuiască pneumoniei și tuberculozei, iar ani mai târziu și încă prizonier, a fost expediat la Fort Sill, Oklahoma. Acolo a trăit încă nouăsprezece ani înainte de a primi permisiunea de a se alătura Mescalero Apache în New Mexico unde s-a recăsătorit, a refuzat să vorbească din nou limba engleză și și-a trăit restul vieții printre rudele sale. Eve Ball, care a intervievat-o pe Dahteste înainte de moartea ei, a scris: „Dahteste până la sfârșitul vieții ei a jelit-o pe Lozen.”

prea mulți oameni își amintesc de Lozen și Dahteste fără să recunoască faptul că erau două spirite, devotați cu înverșunare pământului și poporului lor, care erau îndrăgostiți înainte de a fi separați violent de colonizare. Mi s — a spus întreaga mea viață că nu există femei Apașe care să fie „așa”, doar pentru a afla că există de fapt-și că ele sunt cele mai înverșunate dintre toate. Această parte critică a istoriei indigene, a femeilor și a celor două spirite ne amintește că a iubi pe cine iubești nu te face mai puțin războinic. Este imperativ să luptăm împotriva ștergerii narațiunilor strămoșilor noștri și să lucrăm pentru a le revendica pe ale noastre.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.